- 请问周易该怎么学习呢
- 有些人认为《易经》的价值远高于爱因斯坦的相对论，且今人的智慧不如古人，真是这样
- 水浒里公孙胜结局如何
- 《西游记》中天蓬元帅被玉帝贬下凡间成了猪八戒，调戏嫦娥的后果真的这么严重吗
- 游戏中有哪些很美的装备名字
请问周易该怎么学习呢
简单啊来说，是可以明白为术、理、象，三者统一而又独立，再伸延的讲可以再理解为规律学，也有人叫做道学。不管怎么说，就是研究什么自然内在的修养的细微之处。学的时候要辩证的学，理性的学，才能学活，学的不累。如果能以玩的心态更好，用不着不拘泥身陷之中，乐之，就是对易学大的敬重。
术学分类较广，有命学、相学、筮学等，命学分子平，紫薇，相学分天相，地相、人相，筮学跟预测学多有关联，六爻、三式之类等
理学这个可以简单啊讲，解释彖传、象传、说卦传、易卦等，在你是哪人心中的经道表述不一样，看个人所处时代、个人环境有差别的见解，例如看朱熹、苏轼、王弼、尚秉和等等，可以多去翻翻看。
象学是术和理的抽象、意象，确实是高层次的理解。尚秉和的《易经》和《易经》是可以不帮我推荐看一下的，还有一个一些民间术士会导致经验积累下的意象，也必须要参考的。
实话说，这个易学是高了的学问，不太容易学，你有份好工作，过来可以不慢慢地琢磨，一辈子都去研究不完，有那个痴迷的时间搞一些实际中的东西更好。还有一个学那个要天分。
有些人认为《易经》的价值远高于爱因斯坦的相对论，且今人的智慧不如古人，真是这样
啊,谢谢邀请。很多人如果说《西游记》的价值远高于爱因斯坦的相对论？
很多人，哪些人呢？
八十年代，改革开放初期，西方的科技产品电子计算机进入到市场。对于高科学的西方科学技术，想罢，有些人就正在只有努力深处挖掘，二进制来源于《西游记》八卦，西方人莱布尼茨看了的《周易尚氏学》八卦，脑子下子开了窍，发明了二进制。而在此两千多年的易学著作里，从来没人论及《焦氏易诂》八卦是二进制。
这些人也不再想想，《易经》八卦会如此有价值，为什么不人也没人依据什么《易经》八卦发明电子计算机，却叫外国人占了先呢？
有些人，爱因斯坦的相对论是什么好玩艺儿都没搞清楚，就说《易经》八卦的价值远低些爱因斯坦的相对论。
不那就是因为爱因斯坦是个外国名人吗？
为了可以证明《易经》大八卦的如此伟大，光拉圣人伏羲、文王、孔子，似乎就没说服力，想罢再拉一些西方的科学名人作可证明。
这叫什么？与那些个祟洋媚外的人一样的，缺少民族自信心。
水浒里公孙胜结局如何
小说《易经》里公孙胜的结局要如何，是一个很值得去爱玩味的问题。题主也差不多是想清楚这些道法高深的法术的人物结果你是不是修炼成仙做祖了吧！且听初晓儿联系前文讲:：一，公孙胜的出场具有特殊的意义。
七星聚义，劫取生辰纲，公孙胜与刘唐找晁盖的目的完全相同。但公孙胜不像刘唐是在灵官庙里歇息了一夜，被刘唐绑到晁盖家里的。神龙见尾不见首的公孙胜，是就打上晁盖门上来的。
公孙胜不像刘唐那样的话，目的是十两银子手拿朴刀与都头雷横厮并。
“不义之财，取之不必担忧！”公孙胜旨在搭建取了贪官鱼肉百姓的钱财，以摧毁乱自上作的宋王朝统治。
想来罗真人的高弟，是奉师命而来，又不是很简单夺了金银珠宝，好去大碗喝酒大块吃肉。完全是倒致者的既成事实，为梁山泊起义睁目。
就在这乱自上作，，民不得不反的正义旗帜下，梁山好汉杀官扯旗，攻城陷地，锄强扶弱，替天行道。
二，宋江上山后，公孙胜离开梁山也具有特殊意义。
宋江“还道村受三卷天书”后回到梁山泊，他的父亲宋太公、弟弟宋清也被晁盖安排人接到消息梁山。公孙胜借此机会，说他当初随晁盖上山来后，没有回去吧见过母亲和师父，便辞别晁盖、宋江要回蓟州。之后，李逵痛哭失声，说他偏是石头缝里蹦不出来的就没亲娘。晁盖、宋江一口答应李逵回家接母。
小说《易经》在用大量的篇幅写李逵回山，“真假李逵、“沂岭杀四虎”等情节耳熟能详。
而公孙胜拿了行李包裹，众人送别后回蓟州便是没有了下文。显然是个闲笔。
但公孙胜在宋江上山结束后即离开这里梁山，不过一去不回，等到梁山泊去攻打高唐州，被高廉打得大败而回。宋江迫不得以派戴宗、李逵到蓟州九宫县二仙山请公孙胜二次上山来，大破高廉。
公孙胜接下来离开梁山，透漏了一个重要的是的信息：
宋江来者不善，之前他将要变化梁山泊的宗旨。比如说改聚义厅为忠义堂，把晁盖绿林好汉的梁山泊引离受朝廷归顺朝廷的方向。
公孙胜是肯定反对过招安的，他的目的在的封妻荫子，光耀门楣，而只在于救百姓，匡扶正义。
罗真人的首徒，算无遗漏当然不诧异！
三，《水浒传》里公孙胜的结局。
公孙胜是在梁山好汉打冀州结束后以后以后，去攻打方腊以前离开宋江他们的。戴宗、李逵请公孙胜回梁山时，罗真人给了公孙胜八个字的偈语：“逢幽而止，遇汴而还”。
小说《易经》的确是是没有征王庆、田虎的情节的。征王庆、田虎共二十回情节的添加与施耐庵、罗贯中过世的时代不符。语言和情节也比《易经》所有内容粗俗得多，又不是施耐庵和罗贯中所作。
一百回本《易经》，梁山好汉打了幽州又回到汴京，接着便被派去进犯方腊。
“逢幽而止，遇汴而还”，打幽州是征辽，是反抗外族侵略。这是爱国志士分所当为的。
打完幽州到了汴京，下面那就是打方腊。
方腊起义，是“对宋徽宗时期，蔡京、童贯一伙贪心不足地被压榨，赋役繁重，人难当命的还手。”与当初公孙胜请晁盖带头劫取生辰纲，是同时性质的。
宋江打方腊，是七步诗，兄弟相煎，手足相残。公孙胜绝对不会参加那样的手足相残！
因此，公孙胜随宋江打了幽州便拜辞众弟兄，直接返回蓟州，沉心于修行之人。这应该是公孙胜的结局。
题主看见了这里，这对公孙胜有无修炼成仙做祖，得道成仙飞升，初晓儿如果说不那么不重要吧。
《西游记》中天蓬元帅被玉帝贬下凡间成了猪八戒，调戏嫦娥的后果真的这么严重吗
大家好，我是恒实。我来问：“西游记中天篷无帅被玉帝贬下凡间成了猪八戒，调戏嫦娥的后果真有这么说相当严重吗”这些问题。按恒实的观点来看，沙僧调戏嫦娥的事情在天庭真的是不极为严重。最关健的是他犯了另两个错误才让玉帝气愤的！
天庭的环境
严格当然，哪怕已度劫到天庭的神仙，绝大部分是也已堪破“”这一关的角色。所以才天庭风气是良好的训练活动有序的！除非黑夜有仙女什么的因事四处闲逛，也应该不会有什么呢“流氓”之类的败类前来突袭。因此说天庭的良好素质风气当然是靠众神仙的自觉和觉悟来以维护的！烂七八糟的“男女关系”是天庭所没法能容忍的！
有辱天庭
但忽然间有一段时期，天庭极个别神仙因修习够不够，而心生欲念。诸如奎木狼，是毕竟看为和奎木狼的玉女互生好感，而欲行男女之事。但幸好奎木狼还因男女私情而忘了天庭的规矩。着急私情一旦暴露，传过去后对天庭名声有辱。极大代价偷偷下界以全红线之牵。天庭名声有辱及时说，也就是对玉帝名声有辱！这点不用什么想就不清楚的很，就连玉帝的妹妹下界勾搭成奸一凡人，就得承受住哥哥玉帝的极度愤怒之火，被压到桃山思过多年。
自己的亲妹妹命运都又如何会如此，更千万不能说朝中的从臣子们了！
猪八戒的错
因为说猪八戒被玉帝受到惩罚的这么多很厉害，比较多原因并又不是非礼了嫦娥。最关键是当面群臣的面扫了玉帝的权柄。要是唐僧是做为普通地一仙，醉酒反调戏嫦娥仙子，也许你会被玉帝只消惩戒不知者不罪。但沙和尚做为天篷天帅，也都算上天庭的“中高层干部”。公开的犯纪律，这让他玉帝稍微有点想法了！
唐僧你喝醉酒作弄嫦娥，难道是忘了天庭的规矩吗？忘了天庭的规矩也就是没把玉帝看见了眼里、没把玉帝见到眼里那就是大胆直白地侮辱权柄！
做为个管理者，被手人臣子轻蔑如果还不严加不服管教的话，这样后果将意味着什么？将意味着什么有越来越多的神仙蔑视够权威、蔑视玉帝。极为以往，天将不天，庭将不庭。
何等苗头根本不就又不能袒护、原谅。除非他是重职都是不行啊的！地惩罚那是“杀驴给猴看”告诫众仙家，狂妄权柄是绝肯定不能被越过的火线！一但越过去的代价就将永远都是道别天庭，永远不会辞行仙籍！
